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(51)-血气形志篇之血气正常比值、补泻原则与易经解形志病 (第2/2页)
盖必先定五莅之病,五莅已定,九候已备,而後乃存针。有余者,邪气盛也。不足者,JiNg气夺也。有余则泻之,不足则补之。 5.「yu知背俞,先度其两r间,……是谓五藏之俞,灸剌之度也。」下段的方法我们现在已经不用了。只要依照针灸课上教的找x位丈量法,一定是正确的。 二十四-3、形志之伤与气血针刺原则 原文: 形乐志苦,病生於脉,治之以灸剌。形乐志乐,病生於r0U,治之以针石。形苦志乐,病生於筋,治之以熨引。形苦志苦,病生於咽嗌,治之以百药。形数惊恐,经络不通。病生於不仁,治之以按摩醪药。是谓五形志也。 刺yAn明,出血气。刺太yAn,出血恶气,刺少yAn,出气恶血。剌太Y,出气恶血。刺少Y,出气恶血。刺厥Y,出血恶气也。 倪师注: 人但求外在之享乐,而内心痛苦,此令病生於血脉,治法在针与灸上。人求欢乐过甚,情志过甚,则病生於肌r0U,治疗以针石之术。人在生活上清苦但情志喜悦,此易生病於筋,则须以热药来熨炙。人生活清苦情志不舒,病易生於咽喉,治之则以百种草药。动作急速常生惊恐,以致经络不通,病发为麻木不仁,其治以按摩手法,内服酒炖汤药。这是五种情志所生之病也。 用刺法时须注意:刺yAn明经时,可出血出气。刺太yAn经时,可出血,但忌出气。刺少yAn经时,可出气,但忌出血。刺太Y经时,可出气,但忌出血。刺少Y经时,可出气,但忌出血。刺厥Y经时,可出血,但忌出气。 课堂笔记: 1.形和志,讲的是表和里的关系。 2.《易经》中的乾卦是三个yAn连在一起,乾为天?,乾就是刚健的意思。坎为水?,yAn存在Y里面,就像鱼在水里面游,因为水里有yAn气。坎代表着危险,因为行水。 3.“形乐志苦”,就是外面很刚健,里面是危险的。天? 水?,就得天水讼?。一个人会有诉讼,就是表面说“这个不是我偷的”,其实里面很心虚。 4.「病生於脉,治之以灸剌。」血脉出现问题,我们用灸或针都可以。 *君子劳心,小人劳力。形乐志苦,形乐志乐,贵人也。形苦志乐,形苦志苦,常人也。所谓更贵更贱,以知Si生,以决成败也。《金匮要略》曰:血甘病从何得之?师曰:夫尊荣人,骨弱肌肤盛,重困疲劳,汗出,卧不时动摇,加被微风,遂得之,宜以针引yAn气,令脉和紧去则愈。盖形乐则肌肤盛,肌肤盛则yAn气留於Y也久,yAn不在表,则邪直伤於Y。志苦则伤神,神伤则血脉虚,邪气易入,故病生於脉也。宜灸以启留陷之yAn,宜刺以去血脉之道。 5.「形乐志乐,病生於r0U,治之以针石。」如果一个人形与志即从外到里都很乐,就太过了。在易经上,它为天? 天?,为天?。这个「针石」指的是将石头烤到温热的时候,放在皮肤上面摩搓。 *形乐志乐,则过於安逸矣。过於安乐,则神机不转,气血羁留,故病生於r0U,宜治以针石,引而通之。 6.「形苦志乐,病生於筋,治之以熨引。」外形是险的,心里是刚健的,水? 天?,为水天需?。这样的人很多,也就是我没有钱但内心快乐。这种人的病生於筋,类似脚不能伸屈。「熨引」就是拿药煮熟用棉布包起来在皮肤上烫。 *劳苦其形则伤筋,志逸而乐则血脉未尝受病,故治之以熨烙导引,使血脉荣养於筋则就安矣。 7.「形苦志苦,病生於咽嗌,治之以百药。」外面是水?,里面是水?,两重的险在那边,为坎?。喉咙就会出问题。治之以百药,就是用各种药去治疗。 *百忧感其心,万事劳其形,则YyAn气血皆伤矣。夫嗲主天气,咽主地气,天者yAn气,地者Y气,此YyAn气血皆伤,故病生呛,是宜甘药以调其脾胃焉。《终始篇》曰:YyAn俱不足,补yAn则Y竭,泻Y则yAn脱,如是者可将以甘药,不可饮以至剂,如此者弗灸。 8.「形数惊恐,经络不通。病生於不仁,治之以按摩醪药。」如果常常受到这种问题,除了按摩x道,还可以用酒去熬煮中药,目的是让药力更深入、效果更快更强。 *惊则气乱,恐则气下。盖血随气行,气数乱逆,则经络不通,荣卫不行,以病生於不仁。宜按摩醪药,以行其荣卫血气焉。朱永年曰:酒者,熟谷之Ye,其X慓悍,其气先行於荣卫,故宜於醪药也。 9.「刺yAn明,出血气。刺太yAn,出血恶气,刺少yAn,出气恶血。剌太Y,出气恶血。刺少Y,出气恶血。刺厥Y,出血恶气也。」多血的经你可以放血,没关系,少血的经尽量不要出血。例如yAn明经多血多气,你出气出血都无所谓;太yAn经是多血少气,我们可以在这条经络放血,但是绝对不可以出气 10.所谓出气,即针灸结束在拔针起来时,你等一下再去按针口,目的就是让气出来。如果在拔针时马上按住针口,就不会不让气泻出来,我们叫扪针。所以中医连一个针孔都处理得很小心。 注:标记*的句子为补充译注,摘自姚春鹏版《h帝内经》。
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