李欧塔 (第2/2页)



    后後现代主义已经开始科技化了，如AI智慧，而诗学，神学，史学，等等各种学科，仍在架构其延异X，岐异X，我们可以说后後现代主义，就是手机交互文本的时代，而电脑发展也还在控制当中，只是资讯有点杂乱混沌。

    後领悟到底要悟什麽呢？哲学史看一遍，已经知道，所有学术都被占满了，所以其相反，就是空脑袋，任由谷歌去运作云端智慧，查询资料。

    所以后後现代主义的失忆X，很伤脑筋，有些空隙缝接不好，就成为断层，有时社会学密码还出现失控的状况，只有一直虚拟虚构超文本，使得现实变得拟真，後现代主义是反现实主义的，魔幻写实主义的现象。

    读李欧塔，能知道後现代主义不是现代主义的终点，该是所有学科互为平行的发展，只是复唱，怀旧，拼贴，虚拟，联想，语言游戏，都可否成为分别代表的主义内容，其实，在现代社会中，新兴语言才是主流。

    最重要的是，台湾文学自新乡土和现代主义的对立之後，就没有新生主义可作为主流了，没有强势的新哲学，只有佛学思想和对应末法时代困境的种种信仰主义，分布在民间，与商业主义沦为一T，后後现代主义就是新资本的绝境，与变化，如各种信用卡和支付方式一直出现变型。

    我想，后後现代主义的共产化，是一个值得深思的现象，他们如何处理后後现代主义，是否翻转主义後，来个复兴文明思cHa0，也未尝不可。