第 24 章 (第4/5页)

世，并且时时刻刻追思，以‘致君尧舜’为最高理想。

    许盈搬出这个说法，就连许仲容都无话可说。只能有些气急败坏道：“你小小年纪又能知道多少？你知道什么是‘和’就敢说这样的话？”

    许盈原本还愿意好好说，然而见到许仲容理论不过就用年长的优势、老师的身份压人，就懒得再‘规规矩矩’了。直接道：“‘喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和’，儒家之道‘和’为体用，如何能不知？”

    说完之后许盈又补充道：“不过我亦觉‘喜怒哀乐’之句可省去，凡是发而皆中便可谓之和了，何必喜怒哀乐之事？”

    许盈补充的说法其实就是近代国学大家杨遇夫先生在他的《论语疏证》上的观点，这也是广泛受到认可的。

    此时，不等许仲容说什么，羊琮便先一步轻轻抚掌：“妙哉！孤学《论语》时先生释义‘和’为‘乐’，即‘礼乐之乐’，如今想来竟不如盈儿之解...‘发而皆中节谓之和’？盈儿什么时候学的《礼记》？”

    ‘喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和’一句来自《中庸》，不过此时《中庸》《大学》还没有从《礼记》中拆分出来。

    许盈不知道该怎么解释这个问题，只能保持沉默。好在羊琮也不是真的对这个问题感兴趣，笑了笑之后就转头对许仲容道：“盈儿这孩子与寻常孩子不同，教导他者，非当世大才不能...如今在豫章，大才难得，也只能暂且请先生多劳累些了。”

    因为这句话，许仲容脸色通红——表面上这是做长辈的让老师多关照自家孩子，给老师说好话，实际上全然不是那么回事儿！

    这简直就是直接说许仲容能力不行，根本没资格教导许盈。只不过现在没条件给孩子