七月的山溪(16) (第3/3页)

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    杜立德是一名yAn寿未尽的鬼。

    [懂！]

    老伯又说：[所以超有无相是智，长养相是什麽？就是生命的成长相。有人以为是修行的增进相，把功德养大。长养心中佛。这也是识相。虽然是善行。

    非长养相，就是不修行的人生，迷迷糊糊过日子，当然不是智。

    无碍相是智境界。

    种种碍相是识。

    得相是识，不得相是智。]

    [喔？]

    一下子不好消化，很难过。

    老伯又说：[你如果突然有所了悟，是净相出现，有了净念，这不用执着？要放掉。因为净的对面即是垢染。这是生灭的b较。不是佛X？

    如人洗去脏身子，有了净相，但是，如在夏天？一下子又黏黏的！因为流汗了！又脏了，这就是生命的现象，净净又垢垢。

    有生才有灭，有垢才有净，都不是绝对的。

    染净生灭是见闻觉知的现象。

    因为生命的相貌，就是这样！染净交杂，生灭交错。生命得现象是业识，不是佛X。佛X是不净不垢，不增不减，是绝对的。]

    [超乎生Si而不二？]杜立德问。

    老伯说：[是的！]

    [净无形相，唯心而净，却偏偏要立名相？就卡在那里了！

    洗了澡是净，不洗是垢。洗了以後呢？还是垢。

    净垢是本X，唯心而净，不另有净？]老伯说。

    照老伯的感觉，刚洗净的R0UT是很脏的。尤其是nVT。就好像刚洗香港脚，霉菌通通跑出来。