妙法之莲(2) (第32/49页)

语也，此云归命。」御书一七一九页

    重新理解到，不轻菩萨以如此强盛意志的字汇，引导世人入正法的决心。

    当然，现代印度的招呼语中，已经没有引导对方入佛道的目的，但我们若能像不轻菩萨这样，以强盛的意志，引导对方入正法，必定是成就折伏的关键。

    今年的实践目标中也有，实践折伏的原动力，就是勤行、唱题与登山。日宽上人於观心本尊抄文段中教示：

    「自行若满，必有化他。」文段集二一九页

    若不累积自行的勤行、唱题，让自己充满修行正法的欢喜心的话，所说的话就不具说服力。

    此外，我们所奉拜的御本尊，是日莲大圣人所图显的出世本怀，是日莲大圣人法魂所在的本门戒坛之大御本尊的临摹本。

    若无渴仰恋慕大御本尊之心的话，即无法显现真正的功德。将对大御本尊渴仰恋慕的心，落实为行动，就是登山。日莲大圣人於日妙圣人御书中教示：

    「纵见顶须弥山渡大海之人，亦未见如此之nV人。纵见蒸砂为饭之人，亦未见如此之nV人。

    当知，释迦佛、多宝佛、十方分身之诸佛、上行无边行等大菩萨、大梵天王、帝释、四王等，将如影之随身，守护如此之nV人。

    日本第一之nV法华经行者也。故赠与一名，以b拟不轻菩萨之义。日妙圣人等云云。」御书六○六页

    称赞对日莲大圣人抱持着渴仰恋慕之心，克服一切苦难，自鎌仓来到佐渡的日妙圣人，足以b拟不轻菩萨。苦难愈大，克服苦难而登山的功德也就愈大。

    在现实中苦於生计的人，或许把登山视为一种梦想。但是，若能像不轻菩萨一样，兴起将所有的人导入正法的强盛一念，力行折伏的话，必定能转变境界。