八十一、玉皇紫宸 (第6/6页)

香火愿力积累至今，浩如瀚海，随着灵气复苏，已然再度活跃。他若沟通这道符箓，融入真气之中，哪怕将这些香火愿力借来一点，都能走上香火成神的路子。

    香火成神的法门大同小异，都和清源派外门八法中《摄香织霞篇》相似，法门不同，只是最终神位高低有别，法力大小不同，修出来的都是香火神，这个“神”，自然也是炼气化神的一种。只是香火神依赖百姓香火，依赖凡间信仰，更要被神职拘束，不仅远逊于元神大道，连阴神化阳神的阳神大道也比不上。

    若将灵潮比作大海，元神大道与阳神大道，都是筑造舟楫，渡海而行，而香火神则是海中游鱼，若说有朝一日，灵潮消失，便如海枯石烂，舟楫不灭，可以破空而去，游鱼却要在海床上苟延残喘，说不定就此身死道消。所以自古以来，修道人便以元神大道为最尊，轻易不愿走上香火神道，晏紫宸天资绝世，气运非凡，怎么可能甘心成为香火神？

    然而到底要如何走，那就是晏紫宸自己的事了。商秋长离开白云观之后，心中一动，四小真人中，晏紫宸是天字第四号，而天字第三号楼清屏所在的游龙观，也在京畿附近，他不如去看看，游龙观可有突破炼气境的法门。

    心有所动，未必无因，一念既起，商秋长自是洒然前往。游龙观地处偏远，原本是荒郊野岭之地，虽然因为京城扩张，被纳入城区之中，可因为名不见经传，只是勉强保留了一处宫观。不过随着楼清屏修成道法，华国自然要对他修行之地加以修缮。如今看去，倒是一座簇新道观，还有游人往来烧香礼敬。