第174章 成功号与橡木之忧 (第1/4页)

    那自然是因为古狼神功大于过，其品行再不好，对身边人再差，祂都是在洪水灭世以后再造新纪元的大英雄，造6、造人、组织盗火、传授知识，几乎可以说是这个世界能发展至此绝不可少的存在。

    在1些具体部族的神话中，古狼神甚至会亲自率领子民攻伐和屠灭可恶的异族，再添上复仇者与征服者的标签，这便使祂的功绩更上1层楼。

    可以说，若是以君王评之，古狼神乃是有血有rou的大为之君，其品行或私德上的缺陷使其显得更像是人或者是鲜活的生灵，这样祂的形象便更为丰满。

    嘉洲百番的主神，可以说古狼神当之无愧。

    但是要开创1门能在辩经时立于不败之地的宗教，主神烈帝不容有任何明显的道德瑕疵，否则无法服人。因而郑克殷的宣讲时只讲烈帝的权能、理念与功绩，而丝毫不讲嘉洲百番的故事中家暴、欺骗、嫉妒的古狼。

    他回答韩奚礼说：“古狼神的那些劣迹，实际上也是黑暗时代里各族逐渐形成的误解，人们所观察到的，是祂所创造的动物土狼会盗窃人类的财宝，有时会凶狠地攻击其他动物甚至人，便误以为‘祖父’古狼亦是这样的，将1些别的故事套在祂的身上。

    “父子之间尚有很大的差异，祖孙之间又如何能够认为完全是1样的性格呢？”

    韩奚礼不能答，只好向郑克殷表达了认可。

    “如今看来，大酋长的智慧，堪称世界上最强大的巫公……”

    郑克殷知道“最强大的巫公”套在自己头上可能不是什么好事，尤其是郑克臧之死，使他在方方面面都十分在意